تتمة مسند الأنصار

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن لم يصرح فيه كثير بن مرة بسماعه من نعيم بن همار، وقد روي الحديث بزيادة قيس الجذامي بينهما كما سيأتي برقم (٢٢٤٧١) ، مع أنه قد جاء تصريح كثير بسماعه من نعيم عند البخاري في "تاريخه" ٨/٩٣، فإن ثبت ذلك صح هذا الإسناد، وإلا فيصح الحديث بالإسناد الذي بينت فيه الواسطة، وهو قيس الجذامي، ولهذا صحبة. أبو الزاهرية: هو حدير بن كريب الحضرمي الحمصي. وقد اختلف في إسناد الحديث، فرواه أبو الزاهرية كما هو هنا: عن كثير، عن نعيم. وسيأتي كذلك برقم (٢٢٤٧٤) عن حماد بن خالد، عن معاو…

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكنه منقطع كما قال ابن عبد البر فيما نقله عنه الحافظ ابن حجر في "تهذيبه" في ترجمة نعيم، فإن مكحولا لم يسمعه من نعيم، بينهما كثير بن مرة كما جاء في هذا الطريق عند غير المصنف. فقد أخرجه أبو داود (١٢٨٩) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٣/١٥١ = من طريق الوليد بن مسلم، عن سعيد بن عبد العزيز، عن مكحول، عن كثير، عن نعيم. وأخرجه كذلك البخاري في "التاريخ" ٨/٩٣ عن أبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر، والطبراني في "مسند الشاميين" (٢٩٣) من طريق عمار بن مطر، و (٢٩٤) و (٣٥٣٤) من طريق أ…

حديث صحيح، قيس الجذامي أثبت صحبته ابن سعد والبخاري وابن حبان وابن حجر، وقد روي هذا الحديث عن مكحول بإسقاطه من السند، كما سلف بيانه في الحديثين السابقين، وزاده هنا سليمان بن موسى -وهو الدمشقي الأشدق- وهو صدوق له بعض ما ينكر عليه، ووقع عند البخاري في "التاريخ الكبير" ٨/٩٣ تصريح كثير بن مرة بسماعه من نعيم بن همار من رواية أبي الزاهرية عنه، وذلك لا يخالف ما في هذه الرواية من زيادة قيس الجذامي، فإن سليمان عارف بحديث مكحول، وذكر غير واحد من أهل العلم أنه يعد أوثق أصحابه، ولم يتفرد بذلك، فقد تابعه الع…

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات غير محمد بن راشد، وهو المكحولي الخزاعي، وهو صدوق لا بأس به. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم. وعبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد. وأخرجه البخاري في "تاريخه" ٨/٩٣-٩٤، وابن قانع ٣/١٥٠-١٥١، والطبراني في "الشاميين" (٣٥٣٥) من طرق عن محمد بن راشد، بهذا الإسناد. وانظر (٢٢٤٦٩) و (٢٢٤٧٠) .

حديث صحيح، لكن من مسند نعيم بن همار أو عقبة بن عامر كما سلف عند الرواية (٢٢٤٦٩) ، وأبو مرة الطائفي ذكره بعضهم في الصحابة = اعتمادا على هذا الإسناد، ووضعه ابن حجر في القسم الأول من حرف الميم من الكنى في "الإصابة" ٧/٣٧٠، وهم الذين وردت صحبتهم بطريق الرواية، سواء كانت الطريق صحيحة أو حسنة أو ضعيفة. ولم يجزم بصحبته في "التقريب" فقال: يقال: له صحبة. قلنا: والرواية عنه هنا شاذة، والمحفوظ فيه عن سعيد ابن عبد العزيز من حديث نعيم بن همار كما قال المزي في "التحفة" ٩/٢٨٨، وقد سلف عند الرواية (٢٢٤٧٠) . يحي…

حديث صحيح، وانظر (٢٢٤٦٩) .

حديث صحيح، محمد بن راشد -وهو المكحولي الخزاعي- صدوق لا بأس به، وباقي رجاله ثقات. أبو سعيد مولى بني هاشم: هو عبد الرحمن ابن عبد الله بن عبيد البصري، وانظر (٢٢٤٦٩) و (٢٢٤٧٠) .

حديث قوي، إسماعيل بن عياش صدوق في رواياته عن الشاميين أهل بلده، وهذا منها، وباقي رجاله ثقات، لكن سقط منه قيس الجذامي بين كثير ابن مرة وبين نعيم بن همار، وقيس صحابي، وهو ثابت في الإسناد كما بينت = رواية البخاري في "تاريخه" ٨/٩٥، وإسنادها قوي. وهو في "العلل" للمصنف ٢/٣٠٩-٣١٠. وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (٢٥٦٦) ، والبخاري في "تاريخه" ٨/٩٥، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (٢٢٨) ، وفي "الآحاد والمثاني" (١٢٧٧) ، وأبو يعلى (٦٨٥٥) ، والطبراني في "مسند الشاميين" (١١٦٧) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٣/١٥٢،…

إسناده ضعيف، وهو مكرر (١٧٢٥٢) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو عامر: هو عبد الملك بن = عمرو العقدي، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وهو مكرر (١٧٢٤٧) .

حديث صحيح، فليح: هو ابن سليمان، وهو مكرر (١٧٢٤٨) .

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف. وهو مكرر (١٧٢٥١) ، وقد فصلنا القول فيه هناك. أبو عبد الرحمن: هو عبد الله بن يزيد المقرئ، وحيوة: هو ابن شريح، والزبرقان: هو ابن عبد الله الضمري. وأخرجه المزي في ترجمة الزبرقان من "تهذيب الكمال" ٩/٢٨٤ من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد.