تتمة مسند الأنصار

صحيح لغيره، عبد العزيز بن محمد -وهو الدراوردي، وإن كان حسن الحديث- قد خالفه ثقتان: محمد بن زهير (*) التميمي وابن أبي ذئب، = (*) قال معد الكتاب للشاملة: بل هو (زهير بن محمد) التميمي الخرساني كما في حديث رقم (١٤٥٥٩) في مسند جابر رضي الله عنه ٢٣ / ٤٢٢، الذي أحال عليه المحقق، وكما في كتب الرجال = فروياه عن أسيد -وهو ابن أبي أسيد البراد- عن عبد الله بن أبي قتادة، عن جابر بن عبد الله كما سلف في "مسنده" برقم (١٤٥٥٩) ، وهو المحفوظ، وإليه أشار أبو حاتم الرازي في "العلل" لابنه ١/٢٠٣. وأخرجه الطحاوي في "ش…

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي جعفر الخطمي -وهو عمير بن يزيد بن عمير الأنصاري- فمن رجال أصحاب السنن، وهو ثقة. يونس: هو ابن محمد بن مسلم المؤدب، وعفان: هو ابن مسلم الصفار. وأخرجه ابن أبي شيبة ٧/١٢ و٢٥٠ من طريق يونس بن محمد وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (٢٥٨٩) ، والبيهقي في "الشعب" (١١٢٥٩) ، والبغوي في "شرح السنة" (٢١٤٣) من طريق عفان بن مسلم وحده، به. وأخرجه أحمد بن منيع في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (٣٩٤٢) من طريق الحسن بن موسى، وعبد بن حميد (١٩٥) من طريق محمد بن الفضل، كلاه…

إسناده ضعيف من أجل ابن لهيعة -وهو عبد الله-، وصح من غير هذا الطريق عن جابر بن عبد الله من حديثه كما يأتي. وأخرجه الترمذي (١٠) عن قتيبة بن سعيد، والطحاوي في "شرح معاني = الآثار" ٤/٢٣٤ من طريق أسد بن موسى، كلاهما عن عبد الله بن لهيعة، بهذا الإسناد. وسلف الحديث بسند حسن برقم (١٤٨٧٢) من طريق أبان بن صالح، عن مجاهد، عن جابر رأى النبي صلى الله عليه وسلم فذكره. قال الترمذي: وحديث جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أصح من حديث ابن لهيعة، وابن لهيعة ضعيف عند أهل الحديث.

حديث حسن، عبد الله بن لهيعة -وإن كان سيىء الحفظ- قد رواه عنه ابن المبارك، وروايته عنه مقبولة عند بعض أهل العلم، ثم إن ابن لهيعة قد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. وأخرجه الدارمي (٢٤٢٨) من طريق الوليد بن مسلم، والطيالسي (٦٠٤) ، والترمذي (١٦٩٦) من طريق عبد الله بن المبارك، كلاهما عن عبد الله بن لهيعة، بهذا الإسناد. وسقط من إسناد الطيالسي يزيد بن أبي حبيب. وأخرجه ابن ماجه (٢٧٨٩) ، والترمذي (١٦٩٧) ، والرامهرمزي في "الأمثال" (١٢٣) ، والحاكم ٢/٩٢، والبيهقي ٦/٣٣٠ من طريق يحيى بن أيوب، عن يز…

إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة. وقد سلف عن أبي سعيد مولى بني = هاشم، عن ابن لهيعة برقم (٢٢٥٥٧) .

إسناده صحيح على شرط مسلم. أبان -وهو ابن يزيد العطار- من رجاله، وباقي رجال الإسناد ثقات من رجال الشيخين. يونس: هو ابن محمد المؤدب. وأخرجه النسائي ٢/١٦٥، ومن طريقه ابن عبد البر في "التمهيد" ٢٠/١٩٥ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٦٢٢) من طريق حبان بن هلال، كلاهما عن أبان بن يزيد، بهذا الإسناد. ولم يذكر ابن مهدي صلاة الفجر. وسيأتي من طريقين عن أبان برقم (٢٢٥٩٦) و (٢٢٦٢٧) . وانظر (٢٢٥٢٠) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين من جهة أبي المغيرة -وهو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني-، ومحمد بن مصعب -وهو القرقساني- = متابع أبي المغيرة ضعيف يعتبر به. يحيى: هو ابن أبي كثير اليمامي الطائي. وأخرجه الدارمي (٢١٤١) ، والبخاري (٣٢٩٢) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٨٩٦) من طريق أبي المغيرة، بهذا الإسناد. ولم يذكر البخاري قوله: "ثلاث مرات". وأخرجه البخاري (٣٢٩٢) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٨٩٨) من طريق الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، به - دون قوله: "ثلاث مرات". وأخرجه كذلك البخاري (٦٩٨٦) من طريق…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني، وابن أبي كثير: هو يحيى بن أبي كثير الطائي. وأخرجه الدارمي (٢١٢٢) ، والبيهقي في "السنن" ٧/٢٨٣-٢٨٤، وفي "الآداب" (٥٣٩) من طريق أبي المغيرة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٥٤) ، وابن ماجه (٣١٠) ، وابن خزيمة (٧٩) ، وأبو عوانة (٥٩٠) و (٨٢٠٤) ، وابن المنذر في "الأوسط" (٢٨٩) ، وابن حبان (١٤٣٤) ، وتمام في "فوائده - المسمى الروض البسام" (١٤٩) ، والبيهقي ١/١١٢ من طرق عن الأوزاعي، به. وانظر (٢٢٥٢٢) . وقوله: "ولا يستنجي" كذا في الأ…

صحيح لغيره، وهذا إسناد جيد، وهو مكرر (٢٢٥٥١) . قوله: "حواء" بكسر المهملة: البيوت المجتمعة.

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو النضر مولى عمر بن عبيد الله: هو سالم بن أبي أمية المدني، ونافع مولى أبي قتادة: هو نافع بن عباس = -أو عياش- مولى عقيلة الغفارية، وإنما قيل له: مولى أبي قتادة، للزومه له. وهو في "موطأ مالك" ١/٣٥٠، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "مسنده" ١/٣٢١، والبخاري (٢٩١٤) و (٥٤٩٠) ، ومسلم (١١٩٦) (٥٧) ، وأبو داود (١٨٥٢) ، والترمذي (٨٤٧) ، والنسائي ٥/١٨٢، وأبو عوانة في الحج كما في "إتحاف المهرة" ٤/١٦٤، والطحاوي في "شرح المعاني" ٢/١٧٣، وابن حبان (٣٩٧٥) ، والبيهقي ٥/١٨٧، والخطيب ال…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن إبراهيم ابن مقسم الأسدي، المعروف بابن علية، وهشام الدستوائي: هو ابن أبي عبد الله. وأخرجه الدارمي (١٨٢٦) ، والبخاري (١٨٢١) ، ومسلم (١١٩٦) (٥٩) ، والنسائي ٥/١٨٥-١٨٦، وأبو عوانة في الحج كما في "إتحاف المهرة" ٤/١٣٦، والبيهقي ٥/١٨٨ من طرق عن هشام بن أبي عبد الله الدستوائي، بهذا الإسناد. ولفظ الدارمي مختصر، وبعضهم لا يذكر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبر عن عدو بغيقة. وأخرجه البخاري (١٨٢٢) و (٤١٤٩) ، وأبو عوانة في الحج كما في "إتحاف المهرة" ٤/١٣٦ من ط…

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٢٥٢٠) .