تتمة مسند الأنصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، وليث: هو ابن سعد المصري، وسعيد بن أبي سعيد: هو المقبري. وأخرجه مسلم (١٨٨٥) (١١٧) ، والترمذي (١٧١٢) ، والنسائي ٦/٣٤، وأبو عوانة في "الجهاد" كما في "إتحاف المهرة" ٤/١٤٠، وابن منده في "الإيمان" (٢٤٥) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٣/٢٣٢ من طرق عن الليث = ابن سعد، بهذا الإسناد. وانظر (٢٢٥٤٢) .

حديث صحيح بطرقه وشواهده، وسلف الكلام على إسناده في الرواية (٢٢٥٤٣) ، يعلى بن عبيد: هو ابن أبي أمية الطنافسي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٣٧١، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٣/٢٤٠ من طريق يعلى بن عبيد، بهذا الإسناد.

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يعلى: هو ابن عبيد بن أبي أمية الطنافسي، وحجاج الصواف: هو ابن أبي عثمان. وأخرجه أبو عوانة (١٣٣٥) من طريق يعلى بن عبيد الطنافسي، بهذا الإسناد. وانظر (٢٢٥٣٣) .

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف سلف الكلام عليه في الرواية رقم (٢٢٥٣٠) ، عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر السلمي، ومجاهد: هو ابن جبر المكي. وهو في "مصنف عبد الرزاق" مفرقا (٧٨٢٧) و (٨٧٣٢) . وسقط من إسناده في الموضع الثاني: مجاهد. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه النسائي في "الكبرى" (٢٧٩٧) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٤/٢٨٣. وسلف عن يحيى بن سعيد القطان، عن سفيان الثوري برقم (٢٢٥٣٥) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٣٧٩) و (٢٣٨٠) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٢/ (١٠٦٦) و (١٠٧٩) . وأخرجه ابن أبي الدنيا في "العيال" (٢٢٧) عن خالد بن خداش، عن عبد الرزاق، بهذا الإسناد. مختصرا: أن النبي صلى الله عليه وسلم فعل ذلك في صلاة العصر، وهذا يخالف ما جاء عند عبد الرزاق في "مصنفه": في قول عامر: ولم أساله أي صلاة هي، فلعل تعيين الصلاة وهم من خالد بن خداش، فهو يتفرد بما لا يتابع عليه. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل ا…

حديث صحيح دون قوله: "إنما اصطدته لك" ودون قوله: "ولم يأكل منه حين أخبرته أني اصطدته له"، فقد تفرد بهما معمر، عن يحيى بن أبي كثير، فهي رواية شاذة مخالفة لما رواه أصحاب يحيى عنه، ولما رواه أصحاب = عبد الله بن أبي قتادة عنه، وكذا لما رواه غير ابن أبي قتادة، عن أبي قتادة. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٨٣٣٧) ، ومن طريقه أخرجه ابن ماجه (٣٠٩٣) وابن خزيمة (٢٦٤٢) ، والدارقطني في "السنن" ٢/٢٩١، والبيهقي ٥/١٩٠. وقال أبو بكر النيسابوري شيخ الدارقطني في هذا الحديث، وابن خزيمة عقبه: هذه الزيادة: "إنما اصطدته لك"…

المرفوع منه صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف من أجل عبد الله بن محمد بن عقيل، فهو ضعيف يعتبر به، ثم هو منقطع فإن ابن عقيل لم يدرك القصة. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد الأزدي. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٩٩٠٩) ، ومن طريقه أخرجه البيهقي في "الشعب" (٧٤٨٨) . وفيه لأبيه قتادة قصة مع معاوية أطول مما هنا. وفي الباب عن أنس بن مالك، سلف برقم (١٢٠٨٥) ، وانظر تتمة شواهده هناك. ونزيد هنا: عن أسيد بن حضير، سلف برقم (١٩٠٩٢) . وبعض هذه الشواهد في "الصحيحين".

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وابن كعب بن مالك هو: معبد بن كعب بن مالك الأنصاري السلمي كما جاء مصرحا باسمه في الرواية السالفة برقم (٢٢٥٧٦) . وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٦٢٥٤) ، ومن طريقه أخرجه مسلم (٩٥٠) ، وأبو يعلى في "مسنده الكبير"، والإسماعيلي في "مستخرجه" كما في "فتح الباري" ١١/٣٦٥. وانظر (٢٢٥٣٦) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين. معمر: هو ابن راشد، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف الزهري. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٠٣٥٣) ، ومن طريقه أخرجه مسلم (٢٢٦١) (١) ، وأبو عوانة في الرؤيا كما في "إتحاف المهرة" ٤/١٦٣، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٤٧٥٨) . وانظر (٢٢٥٢٥) .

إسناده صحيح على شرط مسلم. وهو مكرر (٢٢٥٢٩) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين. الأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو. وأخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (١٨٧) من طريق مخلد بن يزيد، بهذا الإسناد. وسيأتي من طريقين عن الأوزاعي برقم (٢٢٥٩٧) و (٢٢٦٥٨) . وانظر تمام تخريجه هناك. وانظر (٢٢٥٢٠) .

إسناده إسناد سابقه. وأخرجه أبو داود (٥٣٩) عن مسلم بن إبراهيم وموسى بن إسماعيل جميعا، عن أبان بن يزيد، بهذا الإسناد. وسيأتي عن يونس بن محمد المؤدب، عن أبان بن يزيد العطار برقم (٢٢٦١٣) . وانظر (٢٢٥٣٣) .