تتمة مسند الأنصار

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، وسماع عبادة بن الوليد من جده سواء صح أو لم يصح، فقد عرفت الواسطة بينهما، وهي والد عبادة الوليد ابن عبادة كما سلف في الرواية (١٥٦٥٣) . وأخرجه الحميدي (٣٨٩) عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه الشاشي في "مسنده" (١١٨٥) و (١١٩٠) من طريق حماد بن سلمة، عن يحيى بن سعيد، به. وسلف برقم (١٥٦٥٣) من طريق شعبة بن سيار ويحيى بن سعيد عن عبادة بن الوليد عن أبيه، أما سيار فقال: عن النبي صلى الله عليه وسلم، وأما يحيى فقال: عن أبيه عن جده. ونزيد على تخريجه من هذا الطريق: ال…

حسن بمجموع طرقه، وهذا إسناد ضعيف، أبو بكر بن عبد الله ضعيف، والمقدام بن معدي كرب كذا جاء مسمى في هذا الحديث باسم الصحابي، وهو خطأ، والصواب أنه مقدام الرهاوي فهو الذي يروي عن عبادة كما في "تاريخ البخاري" ٧/٤٢٩ و"الجرح والتعديل" ٨/٣٠٢، ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا. أبو سلام الأعرج: هو ممطور الحبشي. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الجهاد" (٥) عن الحوطي -وهو عبد الوهاب بن نجدة- عن إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي عاصم أيضا (٦) من طريق عبد القدوس بن الحجاج، عن أبي بكر بن أبي مريم، به. وهو قطعة…

(١) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، أبو المثنى قيل: هو ضمضم الأملوكي الحمصي الذي يروي عنه صفوان بن عمرو السكسكي، وقيل: هما اثنان، وقال ابن القطان الفاسي: أبو المثنى مجهول سواء كان واحدا أو اثنين، قال: وأما قول ابن عبد البر: أبو المثنى ثقة، فلا يقبل منه. قلنا: وقد اضطرب فيه، فمرة رواه عن ابن امرأة عبادة -وهو أبو أبي-، ومرة رواه عنه عن عبادة، وثالثة يقول: عن ابن أخت عبادة عن عبادة. وأبو أبي هذا: هو ابن أم حرام، اسمه عبد الله بن عمرو، وقيل: ابن كعب، الأنصاري صحابي نزل بيت المقدس، وهو آخر من مات من ال…

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الأشعث -وهو شراحيل بن آده- فمن رجال مسلم. خالد: هو ابن مهران الحذاء، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي. وأخرجه الشافعي في "السنن المأثورة" (٢٢٩) ، والدارمي (٢٥٧٩) ، والبزار في "مسنده" (٢٧٣٢) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٧٦، وابن حبان (٥٠١٥) من طرق عن خالد الحذاء، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي (٢٣٠) ، وابن أبي شيبة ٧/١٠٠-١٠١، ومسلم (١٥٨٧) (٨٠) ، ومحمد بن نصر المروزي في "السنة" (١٦٦) ، والطحاوي ٤/٧٦، والشاشي في "مسنده" (١٢٤٣) ، وا…

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي المصبح -وهو المقرئي- فمن رجال أبي داود، وهو ثقة. أبو بكر بن حفص: هو عبد الله بن حفص بن عمر بن سعد الزهري، وابن السمط: هو شرحبيل. وأخرجه الطيالسي (٢٤١٤) ، والشاشي (١٣٠٣) و (١٣٠٤) و (١٣٠٥) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (٢٤١٤) ، والشاشي (١٣٠٢) من طريق إسرائيل بن يونس، والشاشي (١٣٠٦) من طريق جرير بن عبد الحميد، كلاهما عن منصور بن المعتمر، عن أبي بكر، به. وليس في إسناد الدارمي أبو المصبح. وسلف برقم (١٧٧٩٧) ، وسيأتي برقم (٢٢٧٥٦) . وسيأتي برقم…

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكنه منقطع بين عبادة بن نسي وبين عبادة بن الصامت، بينهما الأسود بن ثعلبة كما في الرواية الآتية برقم (٢٢٧٠٢) . وأخرجه ابن أبي شيبة ٥/٣٣٢، والطبراني في "الشاميين" (٢٢٣٥) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وزاد الثاني: والغريق شهيد. وسلف قبله من طريق شرحبيل بن السمط، عن عبادة.

صحيح لغيره دون قوله: "إن شئت"، والصواب فيه: نعم، كما سيأتي في الرواية (٢٢٦٩٠) ، وكما في غير ما حديث، وهذا إسناد ضعيف، سلف الكلام عليه عند الرواية (٢٢٦٨١) . وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٣٨٠-٣٨١، والبخاري في الكنى من "تاريخه" ص ٧ تعليقا، وأبو داود (٤٣٣) ، والشاشي في "مسنده" (١٢٠١) ، والمزي في ترجمة ضمضم أبي المثنى من "التهذيب" ١٣/٣٣٠ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. ووقع تحريف في مطبوع "مصنف" ابن أبي شيبة، يصحح من هنا. وأخرجه الشاشي (١٢٠٠) عن علي بن قادم، والمزي ١٣/٣٣١ من طريق محمد بن يوسف الفريابي، كلاهما ع…

صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، لكن أبا سلمة -وهو ابن عبد الرحمن- لم يسمع من عبادة، فقد جاء في بعض الروايات أنه قال: = نبئت عن عبادة، كما سيأتي في التخريج. وأخرجه ابن ماجه (٣٨٩٨) ، والطبري في "تفسيره" ١١/١٣٦ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه الحاكم ٢/٣٤٠ من طريق أبي عاصم النبيل، عن علي بن المبارك، به. وقال: صحيح الإسناد، ولم يخرجاه! وأخرجه الطبري ١١/١٣٣ و١٣٥، والشاشي في "مسنده" (١٢١٦/١) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" ١/١٩١، وابن عدي في "الكامل" ٤/١٥٣٢ من طرق عن يحيى ابن أبي كثير…

صحيح لغيره، وهذا إسناد منقطع تكلمنا عليه في الحديث السالف. عفان: هو ابن مسلم، وأبان: هو ابن يزيد العطار. وأخرجه الشاشي (١٢١٦/٢) من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (٢١٣٦) ، والطبري في "التفسير" ١١/١٣٤ و١٣٦ من طريق مسلم بن إبراهيم، والطبري ١١/١٣٦ من طريق أبي الوليد الطيالسي، كلاهما عن أبان، به. وانظر ما قبله.

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف، الأسود بن ثعلبة مجهول، ومغيرة بن زياد فيه كلام، وقد خولف، فرواه بشر بن عبد الله السلمي -وهو حسن الحديث- عن عبادة بن نسي، عن جنادة بن أبي أمية، عن عبادة كما سيأتي برقم (٢٢٧٦٦) . = وأخرجه ابن أبي شيبة ٦/٢٢٣-٢٢٤، وأبو داود (٣٤١٦) ، وابن ماجه (٢١٥٧) ، والبزار في "مسنده" (٢٦٩٢) ، والشاشي (١٢٦٦) و (١٢٦٨) ، والحاكم ٢/٤١، والبيهقي ٦/١٢٥، والمزي في ترجمة الأسود بن ثعلبة من "التهذيب" ٣/٢٢٠-٢٢١ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد (١٨٣) ، والبخاري في "تاريخه الكبير" ١/…

(١) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف سلف الكلام عليه عند الرواية (٢٢٦٨١) . عبد الله: هو ابن المبارك، وسفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر. وعلقه البخاري في الكنى من "تاريخه" ص ٧ عن عبد الله بن المبارك، به. وأخرجه عبد الرزاق (٣٧٨٢) عن سفيان الثوري، به. وأقحم محققه رحمه الله في إسناده عبادة بن الصامت! قال المزي في "التهذيب" ١٣/٣٣١: رواه أبو حذيفة وغير واحد عن سفيان فلم يجاوزوا به أبا أبي. (٣) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، سلف الكلام عليه عند مكرره (٢٣٦٨١) .

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، يحيى بن الوليد بن عبادة لم يرو عنه غير جبلة بن عطية، وذكره ابن حبان في "ثقاته" وقال الذهبي في "ديوان الضعفاء": لا يعرف. وأخرجه النسائي ٦/٢٤-٢٥، والحاكم ٢/١٠٩، والبيهقي ٦/٣٣١ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وصحح الحاكم إسناده! = وأخرجه الدارمي (٢٤١٦) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٢/٢١٩-٢٢٠، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (٢٦٠) عن حماد بن سلمة، به. ووقع في إسناد الدارمي غير ما تحريف صوبناه من "إتحاف المهرة" ٦/٤٥٦. وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (٧٩٠٠) . وعن يعلى بن…