كتاب من كتب الحديث

تتمة مسند الأنصار

يضم تتمة مسند الأنصار من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

مسند الإمام أحمد1261 حديث167 مشاهدة
عدد الأحاديث1261
المجموعةمسند الإمام أحمدعرض المجموعة
أحاديث الكتاب

قراءة أحاديث تتمة مسند الأنصار

اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

حديث رقم 10330 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أن رسول الله ﷺ قال يوم خيبر لأعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله

الراوي: أبي حازم

عن أبي حازم، أخبرني سهل بن سعد، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر: " لأعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله ". قال: فبات الناس يدوكون ليلتهم أيهم يعطاها؟ فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم يرجو أن يعطاها فقال: " أين علي بن أبي طالب؟ " فقال: هو يا رسول الله، يشتكي عينيه. قال: " فأرسلوا إليه ". فأتي به فبصق رسول الله صلى الله عليه وسلم في عينيه، ودعا له فبرأ حتى كأن لم يكن به وجع، فأعطاه الراية. فقال علي: يا رسول الله، أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا. فقال: " انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم، ثم ادعهم إلى الإسلام، وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه، فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من أن يكون لك حمر النعم "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "فضائل الصحابة" للإمام أحمد (١٠٣٧) . وأخرجه البخاري (٣٠٠٩) و (٤٢١٠) ، ومسلم (٢٤٠٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٨١٤٩) و (٨٥٨٧) ، وفي "الخصائص" له برقم (١٧) ، وأبو نعيم في "الحلية" ١/٦٢، والبيهقي في "الدلائل" ٤/٢٠٥، وفي "الأسماء والصفات" ص ٤٩٨، والبغوي (٣٩٠٦) من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (٢٤٧٢) ، ومن طريقه أبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" ٦/١٢٠، والطبراني في "الكبير" (٥٩٩١) ، = وأخرجه أبو عوانة، والطحاوي في "شرح معان…

حديث رقم 10340 مشاهدةيتوفر شرح

حديث سمعت النبي ﷺ يقول أنا فرطكم على الحوض من ورد شرب ومن شرب لم يظمأ بعده أبدا وليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم

الراوي: أبي حازم قال

عن أبي حازم قال: سمعت سهلا يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " أنا فرطكم على الحوض من ورد شرب، ومن شرب لم يظمأ بعده أبدا، وليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفونني، ثم يحال بيني وبينهم ". قال أبو حازم: فسمع النعمان بن أبي عياش وأنا أحدثهم هذا الحديث فقال: هكذا سمعت سهلا يقول؟ قال: فقلت: نعم. قال: وأنا أشهد على أبي سعيد الخدري لسمعته يزيد فيقول: " إنهم مني فيقال: إنك لا تدري ما عملوا بعدك. فأقول سحقا سحقا لمن بدل بعدي "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. = وأخرجه مسلم (٢٢٩٠) و (٢٢٩١) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٧٠٥٠) و (٧٠٥١) من طريق يحيى بن بكير، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" ٦/١٢١ من طريق عبد الله بن وهب، كلاهما عن يعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني، به. وأخرجه البخاري (٦٥٨٣) و (٦٥٨٤) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٧٧٤) ، وأبو عوانة، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢/٣٠٧ من طرق عن أبي حازم، به. ورواية ابن عبد البر دون حديث أبي سعيد. وسيأتي برقم (٢٢٨٧٣) بشطريه. وسلف حديث أبي سعيد الخدري في مس…

حديث رقم 10350 مشاهدةيتوفر شرح

حديث عن النبي ﷺ قال من توكل لي ما بين لحييه وما بين رجليه توكلت له بالجنة

الراوي: سهل بن سعد

عن سهل بن سعد، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من توكل لي ما بين لحييه، وما بين رجليه توكلت له بالجنة "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عمر بن علي: هو عمر بن علي بن عطاء بن مقدم المقدمي. وأخرجه البيهقي في "الشعب" (٥٤٠٧) من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٤٧٤) و (٦٨٠٧) ، والترمذي (٢٤٠٨) ، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (٣) ، وأبو يعلى في "مسنده" (٧٥٥٥) ، وفي "معجم شيوخه" (٢٧٨) ، وابن حبان (٥٧٠١) ، والطبراني (٥٩٦٠) ، وابن عدي في "الكامل" ٥/١٧٠٢، والحاكم ٤/٣٥٨، وأبو نعيم في "الحلية" ٣/٢٥٢، والبيهقي في = "السنن" ٨/١٦٦، وفي "الآداب" (٣٦٢) ، والبغوي (٤١٢٢) من طرق عن عمر ابن علي، به. وفي البا…

حديث رقم 10360 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أن رسول الله ﷺ أتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الأشياخ

الراوي: سهل بن سعد الأنصاري

عن سهل بن سعد الأنصاري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتي بشراب فشرب منه، وعن يمينه غلام، وعن يساره الأشياخ فقال للغلام: " أتأذن لي أن أعطي هؤلاء؟ " فقال: لا والله لا أوثر بنصيبي منك أحدا. قال: فتله رسول الله صلى الله عليه وسلم في يده

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسحاق ابن عيسى -وهو ابن الطباع- فمن رجال مسلم. وهو في "الموطأ" ٢/٩٢٦-٩٢٧، ومن طريقه أخرجه البخاري (٢٤٥١) و (٢٦٠٢) و (٢٦٠٥) و (٥٦٢٠) ، ومسلم (٢٠٣٠) (١٢٧) ، والنسائي في "الكبرى" (٦٨٦٨) ، وأبو عوانة (٨٢٣٠) و (٨٢٣١) ، وابن حبان (٥٣٣٥) ، والطبراني (٥٧٦٩) ، والبيهقي ٧/٢٨٦، والبغوي (٣٠٥٤) . وأخرجه البخاري (٢٣٥١) و (٢٣٦٦) ، ومسلم (٢٠٣٠) (١٢٨) ، وأبو عوانة (٨٢٣٢-٨٢٣٥) ، والطبراني في "الكبير" (٥٧٨٠) و (٥٨١٥) و (٥٨٩٠) و (٥٩٤٨) و (٥٩٥٧) و (٥٩٨٩) و (٦٠٠٧…

حديث رقم 10370 مشاهدةيتوفر شرح

حديث والله إني ما سألته لألبسها ولكن سألته إياها لتكون كفني يوم أموت

الراوي: سهل بن سعد الساعدي

عن سهل بن سعد الساعدي، أن امرأة أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم ببردة منسوجة فيها حاشيتاها، قال سهل: وهل تدرون ما البردة؟ قالوا: نعم. هي الشملة. قال: نعم. فقالت: يا رسول الله، نسجت هذه بيدي فجئت بها لأكسوكها، فأخذها النبي صلى الله عليه وسلم محتاجا إليها، فخرج علينا، وإنها لإزاره فجسها فلان بن فلان، رجل سماه، فقال: ما أحسن هذه البردة! اكسنيها يا رسول الله. قال: " نعم ". فلما دخل طواها وأرسل بها إليه. فقال له القوم: والله ما أحسنت؛ كسيها رسول الله صلى الله عليه وسلم محتاجا إليها، ثم سألته إياها، وقد علمت أنه لا يرد سائلا فقال: والله إني ما سألته لألبسها، ولكن سألته إياها لتكون كفني يوم أموت قال سهل: فكانت كفنه يوم مات

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سريج بن النعمان، فمن رجال البخاري. ابن أبي حازم: اسمه عبد العزيز. وأخرجه عبد بن حميد (٤٦٢) ، والبخاري (١٢٧٧) ، وابن ماجه (٣٥٥٥) ، والطبراني (٥٨٨٧) من طرق عن عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٠٩٣) و (٥٨١٠) و (٦٠٣٦) ، والنسائي ٨/٢٠٤-٢٠٥، والطبراني (٥٧٥١) و (٥٧٨٥) و (٥٩٢٠) و (٥٩٩٧) ، والبيهقي في "الشعب" (٦٢٣٤) من طرق عن أبي حازم، به. واقتصر النسائي في روايته على أوله. قوله: "فيها حاشيتاها" حاشية الثوب هدبه، فكأن…

حديث رقم 10380 مشاهدةيتوفر شرح

حديث شهدت من رسول الله ﷺ مجلسا وصف فيه الجنة حتى انتهى ثم قال في آخر حديثه فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا على قلب بشر خطر

الراوي: أبو صخر

عن أبو صخر، أن أبا حازم حدثه قال: سمعت سهل بن سعد يقول: شهدت من رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلسا وصف فيه الجنة حتى انتهى، ثم قال في آخر حديثه: " فيها ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا على قلب بشر خطر، ثم قرأ هذه الآية {تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا، ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون}"

المعنى المختصر

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، من أجل أبي صخر -وهو حميد بن زياد- فهو صدوق حسن الحديث، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. ابن وهب: اسمه عبد الله. وأخرجه مختصرا الطبراني (٦٠٠٢) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن هارون بن معروف، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٨٢٥) ، والطبري في "تفسيره" ٢١/١٠٦، وأبو عوانة في صفة الجنة كما في "إتحاف المهرة" ٦/١٢٣، وأبو نعيم في "صفة الجنة" (١٢٢) من طرق عن ابن وهب، به. وأخرجه الطبراني (٦٠٠٣) ، والحاكم ٢/٤١٣-٤١٤ من طريق عبد الله بن سويد، عن أبي صخر، به. وأخرجه مختصرا…

حديث رقم 10390 مشاهدةيتوفر شرح

حديث عن النبي ﷺ أنه كره المسائل وعابها

الراوي: ابن شهاب

عن ابن شهاب، أخبرني سهل بن سعد، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه: " كره المسائل وعابها "

المعنى المختصر

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير نوح بن ميمون، فقد روى له أبو داود في "المسائل"، وهو ثقة. وسيأتي مثله من طريق مالك برقم (٢٢٨٤٣) ، ومطولا من طريقه أيضا برقم (٢٢٨٥١) . وانظر (٢٢٨٣٠) . قوله: "أنه كره المسائل" أي: العويصات من المسائل بلا حاجة إليها، بل لمجرد تخجيل الغير، أو الإكثار فيها والاشتغال بها عن العمل المحتاج إليه.

حديث رقم 10400 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال رسول الله ﷺ لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر

الراوي: سهل بن سعد قال

عن سهل بن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٧٥٩٢) . وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/١٣، وعبد بن حميد (٤٥٨) ، والدارمي (١٦٩٩) ، وابن خزيمة (٢٠٥٩) ، وأبو عوانة (٢٧٨٦) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/١٣٦ من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وزاد أبو نعيم في إحدى روايتيه: "ولم يؤخروا المغرب إلى اشتباك النجوم" وإسنادها ضعيف. وسيأتي الحديث من طريق سفيان الثوري برقم (٢٢٨٤٦) عن عبد الرحمن بن مهدي وإسحاق الأزرق عنه. وانظر (٢٢٨٠٤) .

حديث رقم 10410 مشاهدةيتوفر شرح

حديث جرح رسول الله ﷺ الذي بوجهه قال وأتي بترس فيه ماء فغسلت عنه الدم

الراوي: أبي حازم
حديث رقم 10420 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال رسول الله ﷺ أبصروها فإن جاءت به أسحم أدعج العينين عظيم الأليتين فلا أراه إلا قد صدق وإن جاءت به أحمر كأنه وحرة فلا أراه إلا كاذبا

الراوي: سهل بن سعد قال

عن سهل بن سعد قال: جاء عويمر إلى عاصم بن عدي قال: فقال: سل رسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيت رجلا وجد رجلا مع امرأته فقتله، أيقتل به أم كيف يصنع؟ قال: فسأل عاصم رسول الله صلى الله عليه وسلم: فعاب رسول الله صلى الله عليه وسلم المسائل قال: فلقيه عويمر فقال: ما صنعت؟ قال: ما صنعت إنك لم تأتني بخير سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم: فعاب المسائل، فقال عويمر: والله لآتين رسول الله صلى الله عليه وسلم فلأسألنه، فأتاه فوجده قد أنزل عليه فيهما قال: فدعا بهما فلاعن بينهما قال: فقال عويمر: لئن انطلقت بها يا رسول الله، لقد كذبت عليها. قال: ففارقها قبل أن يأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فصارت سنة في المتلاعنين. قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أبصروها، فإن جاءت به أسحم أدعج العينين، عظيم الأليتين، فلا أراه إلا قد صدق، وإن جاءت به أحمر كأنه وحرة، فلا أراه إلا كاذبا " قال: فجاءت به على النعت المكروه

المعنى المختصر

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير شيخ المصنف أبي كامل -وهو مظفر بن مدرك- فقد روى له الترمذي والنسائي، وهو ثقة. وأخرجه مطولا ومختصرا الشافعي ٢/٤٥ و٤٧، وأبو داود (٢٢٤٨) ، وابن ماجه (٢٠٦٦) ، والطبراني في "الكبير" (٥٦٨٢) و (٥٦٩٠) ، والبيهقي ٧/٣٩٩، والبغوي (٢٣٦٧) من طرق عن إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا مطولا ومختصرا الشافعي ٢/٤٥-٤٦ و٤٦، وعبد الرزاق (١٢٤٤٦) و (١٢٤٤٧) ، والدارمي (٢٢٣٠) ، والبخاري (٤٢٣) و (٤٧٤٥) و (٤٧٤٦) و (٥٣٠٩) و (٧١٦٦) و (٧٣٠٤) ، ومسلم (١٤٩٢) (٢) و (٣) ، وأبو داود…

حديث رقم 10430 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال يا رسول الله ظلمتها إن أمسكتها هي الطلاق وهي الطلاق وهي الطلاق

الراوي: سهل بن سعد الساعدي قال

عن سهل بن سعد الساعدي قال: لما لاعن عويمر أخو بني العجلان امرأته قال: يا رسول الله، ظلمتها إن أمسكتها هي الطلاق. هي الطلاق. هي الطلاق (1) 22832- عن سهل بن سعد قال : سمعته يحدث، أن امرأة جاءت النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر الحديث قال: " فهل تقرأ من القرآن شيئا؟ " قال: نعم. قال: " ماذا؟ " قال: سورة كذا، وسورة كذا، وسورة كذا. قال: " فقد أملكتكها بما معك من القرآن " قال: فرأيته يمضي وهي تتبعه (2)

المعنى المختصر

(١) حديث صحيح، محمد بن إسحاق مدلس وقد عنعن، وهو متابع، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. ابن إدريس: هو عبد الله بن إدريس بن يزيد الأودي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٥٦٨٩) من طريق أبي خالد الأحمر، عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد - وقال فيه: وهي طالق البتة. وانظر ما قبله.(٢) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. = وهو بأطول مما هنا في "مصنف" عبد الرزاق (١٢٢٧٤) ، ومن طريقه أخرجه أبو يعلى (٧٥٢١) ، والطبراني (٥٩٢٧) و (٥٩٦١) . وانظر (٢٢٧٩٨) .

حديث رقم 10440 مشاهدةيتوفر شرح

حديث لو أعلم أن هذا ينظرني حتى آتيه لطعنت بالمدرى في عينه وهل جعل الاستئذان إلا من أجل البصر

الراوي: سهل بن سعد

عن سهل بن سعد، أن رجلا اطلع على النبي صلى الله عليه وسلم من ستر حجرة ، وفي يد النبي صلى الله عليه وسلم مدرى فقال: " لو أعلم أن هذا ينظرني حتى آتيه لطعنت بالمدرى في عينه، وهل جعل الاستئذان إلا من أجل البصر "

المعنى المختصر

إسناده صحيح كسابقه. وهو في "المصنف" لعبد الرزاق (١٩٤٣١) ، ومن طريقه أخرجه أبو عوانة في الديات كما في "إتحاف المهرة" ٦/١٤٢، والطبراني في "الكبير" (٥٦٦٠) ، والبيهقي ٨/٣٣٨، والبغوي (٢٥٦٧) . وأخرجه مسلم (٢١٥٦) (٤١) من طريق عبد الواحد بن زياد، عن معمر، به. وانظر (٢٢٨٠٢) .

الكتاب التالينتمة مسند الأنصارالكتاب السابقتتمة مسند الأنصار حديث زيد بن خالد الجهني
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن تتمة مسند الأنصار

ما هو كتاب تتمة مسند الأنصار؟

يضم تتمة مسند الأنصار من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

كم عدد أحاديث تتمة مسند الأنصار؟

يحتوي هذا الكتاب على 1261 حديثاً متاحاً للقراءة.

كيف أقرأ الحديث كاملاً؟

اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

تابع القراءة

كتب أخرى من نفس المجموعة

1284 حديث

مسند الخلفاء الراشدين

يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
24 حديث

مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه

يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
300 حديث

مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة

يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
16 حديث

مسند الصحابة بعد العشرة

يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
46 حديث

مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين

يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
1696 حديث

مسند بني هاشم

يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب