كتاب من كتب الحديث

تتمة مسند الأنصار

يضم تتمة مسند الأنصار من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

مسند الإمام أحمد1261 حديث170 مشاهدة
عدد الأحاديث1261
المجموعةمسند الإمام أحمدعرض المجموعة
أحاديث الكتاب

قراءة أحاديث تتمة مسند الأنصار

اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

حديث رقم 10570 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال رسول الله ﷺ لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر

الراوي: سهل بن سعد قال

عن سهل بن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (١٠٩٨) ، والترمذي (٦٩٩) وابن خزيمة (٢٠٥٩) و (٢٠٦١) ، وابن حبان (٣٥١٠) ، والحاكم ١/٤٣٤ من طريق عبد الرحمن بن مهدي وحده، بهذا الإسناد. ولفظه عند ابن خزيمة في الموضع الثاني وابن حبان والحاكم: "لا تزال أمتي على سنتي ما لم تنتظر بفطرها النجوم". وقد سلف برقم (٢٢٨٢٨) عن عبد الرزاق عن سفيان الثوري. وانظر (٢٢٨٠٤) .

حديث رقم 10590 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال رسول الله ﷺ ما لكم إذا نابكم أمر صفحتم سبحوا فإن التصفيح للنساء

الراوي: سهل بن سعد

عن سهل بن سعد، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى بني عمرو بن عوف في لحاء ، كان بينهم ليصلح بينهم، فحضرت صلاة العصر ، فقال بلال: لأبي بكر أقيم وتصلي بالناس؟ فقال أبو بكر: نعم. فأقام بلال، وتقدم أبو بكر ليصلي بالناس، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرق الصفوف فصفح القوم، وكان أبو بكر لا يكاد يلتفت في الصلاة، فلما أكثروا التفت أبو بكر، فإذا هو برسول الله صلى الله عليه وسلم يخرق الصفوف، فتأخر أبو بكر، وأومأ إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن مكانك، فتأخر أبو بكر، وتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فصلى بهم فلما قضى صلاته قال: " يا أبا بكر ما بالك إذ أومأت إليك لم تقم؟ " قال: ما كان لابن أبي قحافة أن يؤم رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما لكم إذا نابكم أمر صفحتم سبحوا؛ فإن التصفيح للنساء "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد ابن سلمة، فمن رجال مسلم. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٥٩٣٠) من طريق حجاج بن المنهال، عن حماد ابن سلمة، بهذا الإسناد. وانظر (٢٢٨٠١) .

حديث رقم 10600 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كان الناس يؤمرون أن يضعوا اليمنى على اليسرى في الصلاة

الراوي: سهل بن سعد قال

عن سهل بن سعد قال: " كان الناس يؤمرون أن يضعوا اليمنى على اليسرى في الصلاة " قال أبو حازم: ولا أعلم إلا ينمي ذلك قال أبو عبد الرحمن: ينمي يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "الموطأ" ١/١٥٩، ومن طريق مالك أخرجه البخاري (٧٤٠) ، والطبراني في "الكبير" (٥٧٧٢) ، والبيهقي ٢/٢٨. ولم يذكر فيه الطبراني قول أبي حازم في آخره. وفى الباب عن غير واحد من الصحابة. انظر حديث جابر السالف برقم (١٥٠٩٠) .

حديث رقم 10610 مشاهدةيتوفر شرح

حديث فقال له النبي ﷺ قد زوجتكها بما معك من القرآن

الراوي: سهل بن سعد

عن سهل بن سعد، أن النبي صلى الله عليه وسلم: جاءته امرأة فقالت: يا رسول الله، إني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا، فقام رجل فقال: يا رسول الله، زوجنيها إن لم يكن لك بها حاجة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هل عندك من شيء تصدقها إياه؟ " فقال: ما عندي إلا إزاري هذا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن أعطيتها إزارك جلست لا إزار لك، فالتمس شيئا ". فقال: ما أجد شيئا. فقال: " التمس، ولو خاتما من حديد ". فالتمس فلم يجد شيئا، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " هل معك من القرآن شيء؟ " قال: نعم سورة كذا وسورة كذا لسور يسميها، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " قد زوجتكها بما معك من القرآن "

المعنى المختصر

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسحاق شيخ المصنف في الطريق الأخرى -وهو إسحاق بن عيسى ابن الطباع- فمن رجال مسلم. وهو في "موطأ" مالك ٢/٥٢٦، ومن طريقه أخرجه الشافعي ٢/٧-٨ و٨، والبخاري (٢٣١٠) و (٥١٣٥) و (٧٤١٧) ، وأبو داود (٢١١١) ، والترمذي (١١١٤) ، والنسائي ٦/١٢٣، والطحاوي في "شرح المشكل" (٢٤٧٤) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٣/١٦-١٧، وابن حبان (٤٠٩٣) ، والبيهقي ٧/١٤٤ و٢٣٦ و٢٤٢، والبغوي (٢٣٠٢) . وهو عند بعضهم مختصر. وانظر (٢٢٧٩٨) .

حديث رقم 10620 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال لرسول الله ﷺ أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا أيقتله فتقتلونه أم كيف يفعل

الراوي: ابن شهاب

عن ابن شهاب، أن سهل بن سعد، أخبره أن: عويمرا العجلاني جاء إلى عاصم بن عدي الأنصاري فقال: يا عاصم أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا أيقتله؟ فتقتلونه أم كيف يفعل؟ سل لي عن ذلك يا عاصم رسول الله صلى الله عليه وسلم. فسأل عاصم النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك: فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم المسائل وعابها حتى كبر على عاصم مما يسمع، قال إسحاق: ما سمع، من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما رجع عاصم إلى أهله جاءه عويمر فقال: يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال عاصم لعويمر: لم تأتني بخير قد كره رسول الله صلى الله عليه وسلم المسألة التي سألته عنها، فقال عويمر: والله لا أنتهي حتى أسأله عنها، فأقبل عويمر حتى أتى النبي صلى الله عليه وسلم وسط الناس، فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا أيقتله فتقتلونه أم كيف يفعل؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قد أنزل الله فيك وفي صاحبتك، فاذهب فأت بها ". قال سهل بن سعد: فتلاعنا، وأنا مع الناس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما فرغا. قال عويمر: كذبت عليها يا رسول الله، إن أمسكتها فطلقها ثلاثا قبل أن يأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم (1) 22852- عن سهل بن سعد، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهب إلى بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم، فذكر الحديث قال: فأشار إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن امكث مكانك، فرفع أبو بكر يديه إلى السماء، فحمد الله على ما أمره به رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك، ثم استأخر أبو بكر حتى استوى في الصف، " وتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى " فذكر مثل معنى حديث حماد بن سلمة (2)

المعنى المختصر

(١) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسحاق بن عيسى -وهو ابن الطباع- فمن رجال مسلم. وهو في "الموطأ" ٢/٥٦٦-٥٦٧، ومن طريقه أخرجه الشافعي ٢/٤٤، والدارمي (٢٢٢٩) ، والبخاري (٥٢٥٩) و (٥٣٠٨) ، ومسلم (١٤٩٢) (١) ، وأبو داود (٢٢٤٥) ، والنسائي ٦/١٤٣-١٤٤، وابن الجارود (٧٣٧) ، وابن حبان (٤٢٨٤) ، والطبراني في "الكبير" (٥٦٧٥) و (٥٦٧٦) ، والبيهقي ٧/٣٩٨-٣٩٩ و٣٩٩، والبغوي في "شرح السنة" (٢٣٦٦) ، وفي "التفسير" ٣/٣٢٤. وقد سلف من طريق مالك برقم (٢٢٨٢٧) و (٢٢٨٤٣) لكن مختصرا جدا، واقتصر فيه على قوله: كره المسا…

حديث رقم 10630 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قد قضي فيك وفي امرأتك قال فتلاعنا وأنا شاهد ثم فارقها عند رسول الله ﷺ

الراوي: سهل أنه قال

عن سهل أنه قال: إن رجلا من الأنصار جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا أيقتله؟ قال: فأنزل الله عز وجل في شأنه ما ذكر في القرآن من التلاعن فقال: " قد قضي فيك وفي امرأتك ". قال: فتلاعنا وأنا شاهد، ثم فارقها عند رسول الله صلى الله عليه وسلم

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٥٦٧٩) من طريق عبد الله بن صالح، و (٥٦٨٠) من طريق سعيد بن عفير، كلاهما عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد - وزاد في روايته: فكانت السنة بعد فيهما أن يفرق بين المتلاعنين، وكانت حاملا فأنكر حملها، فكان ابنها يدعى إلى أمه، ثم جرت السنة في الميراث أنه يرثها ابنها وترث منه ما فرض لها. = وأخرجه أيضا (٥٦٨٠) من طريق رشدين بن سعد، عن عقيل بن خالد، به. وقرن بعقيل قرة بن عبد الرحمن. وانظر (٢٢٨٣٠) .

حديث رقم 10640 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أن رسول الله ﷺ كان يستند إلى جذع فقال قد كثر الناس ولو كان لي شيء يعني أقعد عليه

الراوي: العباس بن سهل الساعدي

عن العباس بن سهل الساعدي، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يستند إلى جذع فقال: " قد كثر الناس ولو كان لي شيء، يعني: أقعد عليه، " قال عباس: فذهب أبي فقطع عيدان المنبر من الغابة قال: فما أدري عملها أبي أو استعملها ؟

المعنى المختصر

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن عمر العمري. وانظر (٢٢٨٠٠) و (٢٢٨٧١) . وقول عباس بن سهل في آخره: "فما أدري عملها أبي أو استعملها؟ " قد جاء في غير هذه الرواية كما سيأتي برقم (٢٢٨٧١) : أن الذي صنع المنبر هو غلام نجار كان مولى لامرأة. وهو الصحيح.

حديث رقم 10650 مشاهدةيتوفر شرح

حديث ما رأيت رسول الله ﷺ شاهرا يديه قط يدعو على منبر ولا غيره

الراوي: سهل بن سعد قال

عن سهل بن سعد قال: " ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم شاهرا يديه قط يدعو على منبر ولا غيره، ما كان يدعو إلا يضع يده حذو منكبيه، ويشير بإصبعه إشارة " (1) 22856- عن عاصم بن عدي قال: جاءه عويمر رجل من بني عجلان فقال: يا عاصم أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا أيقتله؟ فيقتلونه، أم كيف يصنع سل لي يا عاصم رسول الله. فسأل عاصم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم المسائل وعابها حتى كبر على عاصم ما سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر معنى حديث مالك، إلا أنه قال: " فطلقها قبل أن يأمره النبي صلى الله عليه وسلم " قال: فكان فراقه إياها سنة في المتلاعنين (2)

المعنى المختصر

(١) إسناده ضعيف لضعف عبد الرحمن بن معاوية: وهو ابن الحويرث المدني. ابن أبي ذباب: هو عبد الله بن عبد الرحمن بن الحارث. = وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٤٨٦ و١٠/٣٧٧-٣٧٨، وأبو داود (١١٠٥) ، وابن خزيمة (١٤٥٠) ، وأبو يعلى (٧٥٥١) ، وابن حبان (٨٨٣) ، والطبراني (٦٠٢٣) ، والحاكم ١/٥٣٥-٥٣٦، والبيهقي ٣/٢١٠ من طرق عن عبد الرحمن بن إسحاق، بهذا الإسناد. ولم يذكر ابن أبي شيبة في الموضع الثاني والبيهقي قوله: "ويشير بإصبعه"، ولفظه عند ابن أبي شيبة في الموضع الأول: "ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم شاهرا يديه في الصل…

حديث رقم 10660 مشاهدةيتوفر شرح

حديث سمعت رسول الله ﷺ وهو يقول غدوة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها وروحة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها

الراوي: سهل بن سعد قال
حديث رقم 10670 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أن النبي ﷺ قال لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر

الراوي: سهل بن سعد

عن سهل بن سعد، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسماعيل بن عمر -وهو الواسطي- فمن رجال مسلم. = وهو في "الموطأ" ١/٢٨٨، ومن طريق مالك أخرجه الشافعي في "المسند" ١/٢٧٧، والبخاري (١٩٥٧) ، والترمذي (٦٩٩) ، وابن حبان (٣٥٠٢) ، والطبراني في "الكبير" (٥٧٦٨) ، والبيهقي في "السنن" ٤/٢٣٧، وفي "الشعب" (٣٩١٣) ، والبغوي (١٧٣٠) . وانظر (٢٢٨٠٤) .

حديث رقم 10680 مشاهدةيتوفر شرح

حديث سمعت سهل بن سعد الساعدي يقول سقيت رسول الله ﷺ بيدي من بضاعة

الراوي: محمد ابن أبي يحيى

عن محمد ابن أبي يحيى، عن أمه قالت: سمعت سهل بن سعد الساعدي يقول: " سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي من بضاعة "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لجهالة أم محمد بن أبي يحيى، قال ابن التركماني في "الجوهر النقي" ١/٢٥٨: لم نعرف حال أمه ولا اسمها بعد الكشف التام، ولا ذكر لها في شيء من الكتب الستة. والفضيل بن سليمان ليس بذاك القوي، لكنه متابع. وأخرجه الدارقطني ١/٣٢ من طريق محمد بن زياد الزيادي، عن الفضيل بن سليمان، بهذا الإسناد. ولفظه: شرب رسول الله صلى الله عليه وسلم من بئر بضاعة. وأخرجه الطحاوي "في شرح معاني الآثار" ١/١٢ من طريق حاتم بن إسماعيل، عن محمد بن أبي يحيى، عن أمه قالت: دخلنا على سهل بن سعد في أربع نسوة، فقال: لو سقيتكم…

الكتاب التالينتمة مسند الأنصارالكتاب السابقتتمة مسند الأنصار حديث زيد بن خالد الجهني
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن تتمة مسند الأنصار

ما هو كتاب تتمة مسند الأنصار؟

يضم تتمة مسند الأنصار من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

كم عدد أحاديث تتمة مسند الأنصار؟

يحتوي هذا الكتاب على 1261 حديثاً متاحاً للقراءة.

كيف أقرأ الحديث كاملاً؟

اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

تابع القراءة

كتب أخرى من نفس المجموعة

1284 حديث

مسند الخلفاء الراشدين

يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
24 حديث

مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه

يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
300 حديث

مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة

يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
16 حديث

مسند الصحابة بعد العشرة

يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
46 حديث

مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين

يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
1696 حديث

مسند بني هاشم

يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب