كتاب من كتب الحديث

تتمة مسند الأنصار

يضم تتمة مسند الأنصار من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

مسند الإمام أحمد1261 حديث171 مشاهدة
عدد الأحاديث1261
المجموعةمسند الإمام أحمدعرض المجموعة
أحاديث الكتاب

قراءة أحاديث تتمة مسند الأنصار

اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

حديث رقم 10690 مشاهدةيتوفر شرح

حديث ضحكت من ناس يؤتى بهم من قبل المشرق في النكول يساقون إلى الجنة

الراوي: العباس بن سهل بن سعد الساعدي

عن العباس بن سهل بن سعد الساعدي، عن أبيه قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم بالخندق فأخذ الكرزين، فحفر به فصادف حجرا فضحك قيل ما يضحكك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: " ضحكت من ناس يؤتى بهم من قبل المشرق في النكول يساقون إلى الجنة "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف، الفضيل بن سليمان ليس بالقوي. حسين: هو ابن محمد المروذي. وأخرجه الطبراني (٥٧٣٣) من طريق عبد الله بن بزيع، عن الفضيل بن سليمان، بهذا الإسناد. = = ويغني عن حديث سهل هذا حديث أبي هريرة السالف برقم (٨٠١٣) وغيره رفعه: "عجب ربنا من قوم يقادون إلى الجنة في السلاسل"، وهو في "صحيح البخاري" (٣٠١٠) . ومثله حديث أبي أمامة السالف برقم (٢٢١٤٨) ، لكن إسناده ضعيف. قال السندي: "فأخذ الكرزين" بفتح الكاف أو كسرها: الفأس. "في النكول" أي: القيود، جمع نكل، ويجمع على أنكال، لأنها ينكل بها، أي: يمنع. وانظر…

حديث رقم 10700 مشاهدةيتوفر شرح

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول بعثت والساعة هكذا وأشار بإصبعيه السبابة والوسطى

الراوي: سهل بن سعد قال
حديث رقم 10710 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال رسول الله ﷺ ما بالكم ونابكم شيء في صلاتكم فجعلتم تصفقون إذا ناب أحدكم شيء في صلاته فليسبح التسبيح للرجال والتصفيق للنساء

عن سهل بن سعد الساعدي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم آت فقال: إن بني عمرو بن عوف قد اقتتلوا وتراموا بالحجارة، فخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلح بينهم، وحانت الصلاة، فجاء بلال إلى أبي بكر الصديق فقال: أتصلي فأقيم الصلاة؟ قال: نعم. قال: فأقام بلال الصلاة، وتقدم أبو بكر، فلما دخل في الصلاة، وصف الناس وراءه جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم من حيث ذهب، فجعل يتخلل الصفوف حتى بلغ الصف الأول، ثم وقف وجعل الناس يصفقون ليؤذنوا أبا بكر برسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان أبو بكر لا يلتفت في الصلاة، فلما أكثروا عليه التفت، فإذا هو برسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه مع الناس، فأشار إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن اثبت فرفع يديه كأنه يدعو، ثم استأخر القهقرى حتى جاء الصف، فتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فصلى بالناس، فلما فرغ من صلاته قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما بالكم ونابكم شيء في صلاتكم فجعلتم تصفقون؟ إذا ناب أحدكم شيء في صلاته فليسبح فإنما التسبيح للرجال والتصفيق للنساء ". ثم قال لأبي بكر: " لم رفعت يديك؟ ما منعك أن تثبت حين أشرت إليك؟ " قال: رفعت يدي؛ لأني حمدت على ما رأيت منك، ولم يكن ينبغي لابن أبي قحافة أن يؤم رسول الله

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرطهما. عبد العزيز: هو ابن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون، وأبو حازم القاص: هو سلمة بن دينار. وانظر (٢٢٨٠١) .

حديث رقم 10720 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أن رسول الله ﷺ كان يسلم في صلاته عن يمينه وعن يساره حتى يرى بياض خديه

الراوي: سهل بن سعد الأنصاري

عن سهل بن سعد الأنصاري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان: " يسلم في صلاته عن يمينه، وعن يساره حتى يرى بياض خديه "

المعنى المختصر

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، ابن لهيعة -واسمه عبد الله- سيىء الحفظ، ومحمد بن عبد الله بن مالك روى عنه اثنان وذكره البخاري في "تاريخه" ١/١٢٧، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٧/٣٠٤، فلم يوردا فيه جرحا ولا تعديلا، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٥/٣٦١. = ويشهد له حديث سعد بن أبي وقاص، وقد سلف برقم (١٤٨٤) ، وهو في "صحيح مسلم" (٥٨٢) . وحديث ابن مسعود السالف برقم (٣٦٦٠) . وحديث عدي بن عميرة السالف برقم (١٧٧٢٦) . وحديث وائل بن حجر السالف برقم (١٨٨٥٣) .

حديث رقم 10730 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أن رسول الله ﷺ قال فيكم كتاب الله يتعلمه الأسود والأحمر والأبيض

الراوي: سهل بن سعد

عن سهل بن سعد، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " فيكم كتاب الله يتعلمه الأسود والأحمر والأبيض. تعلموه قبل أن يأتي زمان يتعلمه أناس ولا يجاوز تراقيهم، ويقومونه كما يقوم السهم، فيتعجلون أجره ولا يتأجلونه "

المعنى المختصر

حديث حسن، عبد الله بن لهيعة سيىء الحفظ وقد اضطرب فيه كما سلف بيانه عند حديث أنس بن مالك برقم (١٢٤٨٤) وأصح الطرق عنه حديث سهل هذا، فقد رواه عن ابن لهيعة على هذا الوجه عبد الله بن وهب، وروايته عنه صالحة مقبولة عند أهل العلم، ثم إنه قد تابعه عمرو بن الحارث المصري، وهو ثقة، لكن يبقى في الإسناد وفاء الحميري -وهو وفاء بن شريح- فقد روى عنه اثنان ولم يوثقه غير ابن حبان، فهو مجهول الحال. وأخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن" ص ٦٩ من طريق حجاج بن محمد الأعور، وأبو داود (٨٣١) ، وابن حبان (٧٦٠) ، والبيهقي في "…

حديث رقم 10740 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أن رسول الله ﷺ قال إن كان الشؤم ففي المرأة والفرس والمسكن

الراوي: سهل بن سعد

عن سهل بن سعد، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن كان الشؤم ففي المرأة والفرس والمسكن "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي المنذر -وهو إسماعيل بن عمر الواسطي- فمن رجال مسلم. وهو مكرر (٢٢٨٣٦) .

حديث رقم 10750 مشاهدةيتوفر شرح

حديث والله يا رسول الله ما كنت لأوثر بنصيبي منك أحدا

الراوي: سهل بن سعد

عن سهل بن سعد، أن النبي صلى الله عليه وسلم: أتي بشراب فشرب منه، وعن يمينه غلام، وعن شماله الأشياخ، فقال للغلام: " أتأذن في أن أعطيه هؤلاء؟ " فقال: والله يا رسول الله ما كنت لأوثر بنصيبي منك أحدا

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط مسلم، موسى بن داود الضبي من رجاله، ومن فوقه من رجال الشيخين. وقد سلف برقم (٢٢٨٢٤) عن إسحاق بن عيسى عن مالك.

حديث رقم 10760 مشاهدةيتوفر شرح

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول غدوة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها وروحة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها

الراوي: سهل بن سعد قال
حديث رقم 10770 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قالت إني أعوذ بالله منك قال لقد عذت بمعاذ ثم خرج علينا فقال يا أبا أسيد اكسها فارسيتين وألحقها بأهلها

الراوي: حمزة بن أبي أسيد
حديث رقم 10780 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أن النبي ﷺ قال لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر

الراوي: سهل بن سعد

عن سهل بن سعد، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسحاق ابن عيسى -وهو ابن الطباع- فمن رجال مسلم. وقد سلف من طريق مالك برقم (٢٢٨٥٩) . وانظر (٢٢٨٠٤) .

حديث رقم 10790 مشاهدةيتوفر شرح

حديث يا أيها الناس إنما فعلت هذا لتأتموا بي ولتعلموا صلاتي فقيل لسهل هل كان من شأن الجذع ما يقول الناس قال قد كان منه الذي كان

الراوي: سهل بن سعد أنه

عن سهل بن سعد أنه: سئل عن المنبر من أي عود هو؟ قال: أما والله إني لأعرف من أي عود هو، وأعرف من عمله، وأي يوم صنع، وأي يوم وضع، ورأيت النبي صلى الله عليه وسلم أول يوم جلس عليه أرسل النبي صلى الله عليه وسلم إلى امرأة لها غلام نجار فقال لها: " مري غلامك النجار أن يعمل لي أعوادا أجلس عليها إذا كلمت الناس ". فأمرته فذهب إلى الغابة فقطع طرفاء، فعمل المنبر ثلاث درجات، فأرسلت به إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فوضع في موضعه هذا الذي ترون، فجلس عليه أول يوم وضع فكبر هو عليه، ثم ركع، ثم نزل القهقرى فسجد وسجد الناس معه، ثم عاد حتى فرغ، فلما انصرف قال: " يا أيها الناس إنما فعلت هذا لتأتموا بي، ولتعلموا صلاتي " فقيل: لسهل هل كان من شأن الجذع ما يقول الناس؟ قال: قد كان منه الذي كان

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه الدارمي (١٢٥٨) ، والبخاري (٤٤٨) و (٢٠٩٤) ، ومسلم (٥٤٤) (٤٤) ، وابن الجارود (٣١٢) ، وابن خزيمة (١٥٢١) ، والطبراني (٥٨٨١) ، والبيهقي في "السنن" ٣/١٠٨، وفي "الدلائل" ٢/٥٥٤ من طرق عن عبد العزيز ابن أبي حازم، بهذا الإسناد - ورواية بعضهم مختصرة. وقد سلف الحديث مختصرا جدا برقم (٢٢٨٠٠) ، وانظر تمام تخريجه هناك. وفي الباب عن أنس بن مالك، سلف برقم (١٣٣٦٣) . وعن جابر بن عبد الله، سلف برقم (١٤١١٩) و (١٤٢٠٦) . وعن ابن عمر سلف برقم (٥٨٨٦) .

حديث رقم 10800 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أن رسول الله ﷺ قال رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها والروحة يروحها العبد في سبيل الله أو الغدوة خير من الدنيا وما عليها

الراوي: سهل بن سعد الساعدي

عن سهل بن سعد الساعدي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها، والروحة يروحها العبد في سبيل الله أو الغدوة خير من الدنيا وما عليها، وموضع سوط أحدكم في الجنة خير من الدنيا وما عليها "

المعنى المختصر

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه البيهقي ٩/٣٨ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٨٩٢) ، والترمذي (١٦٦٤) ، والسهمي في "تاريخ جرجان" ص ٤٣٢ من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم، به. وقال الترمذي: حسن صحيح. وانظر (٢٢٧٩٧) و (٢٢٨٤٤) و (٢٢٨٥٧) .

الكتاب التالينتمة مسند الأنصارالكتاب السابقتتمة مسند الأنصار حديث زيد بن خالد الجهني
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن تتمة مسند الأنصار

ما هو كتاب تتمة مسند الأنصار؟

يضم تتمة مسند الأنصار من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

كم عدد أحاديث تتمة مسند الأنصار؟

يحتوي هذا الكتاب على 1261 حديثاً متاحاً للقراءة.

كيف أقرأ الحديث كاملاً؟

اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

تابع القراءة

كتب أخرى من نفس المجموعة

1284 حديث

مسند الخلفاء الراشدين

يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
24 حديث

مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه

يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
300 حديث

مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة

يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
16 حديث

مسند الصحابة بعد العشرة

يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
46 حديث

مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين

يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
1696 حديث

مسند بني هاشم

يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب