كتاب من كتب الحديث

تتمة مسند الأنصار

يضم تتمة مسند الأنصار من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

مسند الإمام أحمد1261 حديث174 مشاهدة
عدد الأحاديث1261
المجموعةمسند الإمام أحمدعرض المجموعة
أحاديث الكتاب

قراءة أحاديث تتمة مسند الأنصار

اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

حديث رقم 11050 مشاهدةيتوفر شرح

حديث سمع النبي ﷺ يقول ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها

الراوي: مالك بن أبي مريم

عن مالك بن أبي مريم، قال: كنا جلوسا مع ربيعة الجرشي فتذاكرنا الطلاء في خلافة الضحاك بن قيس فإنا لكذلك إذ دخل علينا عبد الرحمن بن غنم صاحب النبي صلى الله عليه وسلم، فقلنا اذكروا الطلاء فتذاكرنا الطلاء، كذا قال زيد بن الحباب يعني: عبد الرحمن بن غنم صاحب النبي صلى الله عليه وسلم فقال: حدثني أبو مالك الأشعري أنه: سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها " والذي حدثني أصدق مني ومنك، والذي حدث به أصدق منه ومني ومنك . فقال: والله الذي لا إله إلا هو لقد سمعته من أبي مالك الأشعري سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم، فردده عليه ثلاثا فقال الضحاك: أف له من شراب آخر الدهر (1) 22901- عن عبد الرحمن بن غنم، أن أبا مالك الأشعري قال: لقومه، فذكر مثل حديث سعيد إلا أنه قال: " وغسل قدميه وقال: وقرأ في الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب ويسمع من يليه " (2)

المعنى المختصر

(١)المرفوع منه صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة مالك بن أبي مريم. وأخرجه المزي في ترجمة مالك بن أبي مريم من "تهذيبه" ٢٧/١٥٦-١٥٧ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٣٦٨٨) مقتصرا على المرفوع عن أحمد بن حنبل، به. وأخرجه ابن حبان (٦٧٥٨) من طريق عثمان بن أبي شيبة، عن زيد بن الحباب، به. وروايته دون القصة وزاد على المرفوع: "يسمونها بغير اسمها، يضرب على رؤوسهم بالمعازف والقينات، يخسف الله بهم الأرض، ويجعل منهم القردة والخنازير". = وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبي…

حديث رقم 11060 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال رسول الله ﷺ الطهور شطر الإيمان والحمد لله تملأ الميزان قال عفان وسبحان الله والله أكبر ولا إله إلا الله والله أكبر تملأ ما بين السماء والأرض

الراوي: أبي مالك الأشعري قال

عن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان، قال عفان: وسبحان الله والله أكبر، ولا إله إلا الله والله أكبر تملآن ما بين السماء ، وقال عفان: ما بين السماوات، والأرض، والصلاة نور، والصدقة برهان، والصبر ضياء، والقرآن حجة عليك أو لك. كل الناس يغدو، فبائع نفسه فموبقها أو معتقها "

المعنى المختصر

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح إلا أنه منقطع، فإن أبا سلام -وهو ممطور الحبشي- لم يسمع من أبي مالك الأشعري، وبينهما في هذا الحديث عبد الرحمن بن غنم كما سيأتي، وهو ثقة. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٦ و١١/٤٥، وأبو عوانة (٦٠٠) ، وابن منده في "الإيمان" (٢١١) ، والبيهقي في "السنن" ١/٤٢، وفي "الاعتقاد" ص ١٧٦ من طريق عفان بن مسلم وحده، بهذا الإسناد - وبعضهم يرويه مختصرا. وسيأتي عن عفان أيضا برقم (٢٢٩٠٨) . وأخرجه كذلك الدارمي (٦٥٣) ، ومسلم (٢٢٣) ، والترمذي (٣٥١٧) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة"…

حديث رقم 11070 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال رسول الله ﷺ أربع من الجاهلية لا يتركن الفخر في الأحساب والطعن في الأنساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة والنائحة

الراوي: أبي مالك الأشعري قال

عن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أربع من الجاهلية لا يتركن: الفخر في الأحساب، والطعن في الأنساب، والاستسقاء بالنجوم والنياحة، والنائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران أو درع من جرب "

المعنى المختصر

حديث صحيح، وهذا الإسناد كسابقه. يحيى بن إسحاق: هو السيلحيني، وزيد: هو ابن سلام بن أبي سلام، وأبو سلام جده: اسمه ممطور. وأخرجه مسلم (٩٣٤) ، وأبو يعلى (١٥٧٧) ، وابن حبان (٣١٤٣) ، والطبراني في "الكبير" (٣٤٢٦) ، والبيهقي ٤/٦٣، والبغوي (١٥٣٤) من طرق عن أبان بن يزيد العطار، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني (٣٤٢٥) من طريق موسى بن خلف، عن يحيى بن أبي كثير، به. وأخرجه عبد الرزاق (٦٦٨٦) ، ومن طريقه ابن ماجه (١٥٨١) عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن ابن معانق أو أبي معانق، عن أبي مالك، وروايتهما: "النياحة من أ…

حديث رقم 11080 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إن في أمتي أربعا من الجاهلية ليسوا بتاركيهن الفخر بالأحساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة على الميت فإن النائحة إن لم تتب قبل أن تموت

الراوي: أبي سلام قال

عن أبي سلام قال: قال أبو مالك: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن في أمتي أربعا من أمر الجاهلية ليسوا بتاركيهن: الفخر بالأحساب، والاستسقاء بالنجوم، والنياحة على الميت، فإن النائحة إن لم تتب قبل أن تموت فإنها تقوم يوم القيامة عليها سرابيل من قطران، ثم يعل عليها درع من لهب النار "

المعنى المختصر

حديث صحيح كسابقه. أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العقدي البصري. وأخرجه الحاكم ١/٣٨٣ من طريق أبي عامر، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله. قال السندي: قوله: "ثم يعل" على بناء المفعول بلام مشددة، أي: يضاعف عليها.

حديث رقم 11090 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال رسول الله ﷺ إن في الجنة غرفة يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها أعدها الله لمن أطعم الطعام وألان الكلام وتابع الصيام وصلى والناس نيام

الراوي: أبي مالك الأشعري قال

عن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن في الجنة غرفة يرى ظاهرها من باطنها، وباطنها من ظاهرها أعدها الله لمن أطعم الطعام، وألان الكلام، وتابع الصيام وصلى والناس نيام "

المعنى المختصر

إسناده حسن إن كان ابن معانق سمعه من أبي مالك، فقد شكك ابن حبان في سماعه فقال في "الثقات": يروي عن أبي مالك وما أراه شافهه، وابن معانق هذا: اسمه عبد الله وكنيته أبو معانق، وقد وثقه العجلي أيضا، وذكره ابن سميع في تابعي أهل الشام، وجهله الدارقطني مع أنه روى عنه جمع. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٢٠٨٨٣) ، ومن طريقه أخرجه ابن خزيمة (٢١٣٧) ، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" ص ٢٤-٢٥، وابن حبان (٥٠٩) ، والطبراني (٣٤٦٦) ، والبيهقي في "السنن" ٤/٣٠٠-٣٠١، وفي "الشعب" (٣٨٩٢) ، والبغوي (٩٢٧) . = وأخرجه الطبراني في "…

حديث رقم 11100 مشاهدةيتوفر شرح

حديث يا أيها الناس اسمعوا واعقلوا واعلموا أن لله عز وجل عبادا ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم الأنبياء والشهداء على مجالسهم وقربهم من الله

الراوي: شهر بن حوشب

عن شهر بن حوشب، حدثنا عبد الرحمن بن غنم، أن أبا مالك الأشعري جمع قومه فقال: " يا معشر الأشعريين اجتمعوا واجمعوا نساءكم، وأبناءكم أعلمكم صلاة النبي صلى الله عليه وسلم التي صلى لنا بالمدينة فاجتمعوا، وجمعوا نساءهم وأبناءهم، فتوضأ وأراهم كيف يتوضأ، فأحصى الوضوء إلى أماكنه حتى لما أن فاء الفيء، وانكسر الظل قام، فأذن فصف الرجال في أدنى الصف، وصف الولدان خلفهم، وصف النساء خلف الولدان، ثم أقام الصلاة، فتقدم فرفع يديه وكبر، فقرأ بفاتحة الكتاب وسورة يسرهما، ثم كبر فركع فقال: سبحان الله وبحمده ثلاث مرار، ثم قال: سمع الله لمن حمده، واستوى قائما، ثم كبر، وخر ساجدا، ثم كبر فرفع رأسه، ثم كبر فسجد، ثم كبر فانتهض قائما، فكان تكبيره في أول ركعة ست تكبيرات، وكبر حين قام إلى الركعة الثانية، فلما قضى صلاته أقبل إلى قومه بوجهه، فقال: احفظوا تكبيري، وتعلموا ركوعي وسجودي؛ فإنها صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي كان يصلي لنا كذي الساعة من النهار " ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قضى صلاته أقبل إلى الناس بوجهه فقال: " يا أيها الناس اسمعوا واعقلوا، واعلموا أن لله عبادا ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم، النبيون والشهداء على مجالسهم وقربهم من الله ". فجثى رجل من الأعراب من قاصية الناس، وألوى بيده إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا نبي الله ناس من الناس ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم الأنبياء والشهداء على مجالسهم وقربهم من الله انعتهم لنا حلمهم لنا، يعني صفهم لنا، شكلهم لنا فسر وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، لسؤال الأعرابي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هم ناس من أفناء الناس ونوازع القبائل لم تصل بينهم أرحام متقاربة تحابوا في الله وتصافوا، يضع الله لهم يوم القيامة منابر من نور فيجلسهم عليها فيجعل وجوههم نورا، وثيابهم نورا، يفزع الناس يوم القيامة ولا يفزعون، وهم أولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لضعف شهر بن حوشب. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم. وسيأتي برقم (٢٢٩١٨) من طريق بديل بن ميسرة عن شهر بن حوشب، لكن لم يسق لفظه بتمامه. = وأخرج الشطر الثاني منه ابن المبارك في "الزهد" (٧١٤) عن عبد الحميد بن بهرام، بهذا الإسناد. وسلف الشطر الأول مختصرا من طريق عبد الحميد بن بهرام برقم (٢٢٨٩٦) . والشطر الثاني برقم (٢٢٨٩٤) . وانظر الحديث السالف برقم (٢٢٨٩٣) .

حديث رقم 11110 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أن رسول الله ﷺ فيما بلغه دعا له اللهم صل على عبيد أبي مالك واجعله فوق كثير من الناس

الراوي: أبي مالك عبيد

عن أبي مالك عبيد، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما بلغه دعا له: " اللهم صل على عبيد أبي مالك، واجعله فوق كثير من الناس "

المعنى المختصر

رجاله ثقات رجال الصحيح، لكنه معل بالإرسال، فقد رواه عصام بن خالد -وهو ثقة- عن حريز بن عثمان عن حبيب بن عبيد مرسلا، أخرجه من طريقه ابن عدي في "الكامل" ٢/٨٥٨. وهو الصواب، فإن حبيبا لم يدرك أبا مالك.

حديث رقم 11120 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال رسول الله ﷺ الطهر شطر الإيمان والحمد لله يملأ الميزان وسبحان الله والحمد لله والله أكبر تملأ ما بين السماء والأرض

الراوي: أبي مالك الأشعري

عن أبي مالك الأشعري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: " الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان، وسبحان الله والحمد لله والله أكبر تملأ ما بين السماء والأرض، والصلاة نور، والصدقة برهان، والصبر ضياء، والقرآن حجة لك أو عليك. كل الناس يغدو، فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها " (1) 22909- عن أبي سلام حدثه عبد الرحمن الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الطهور شطر الإيمان ". فذكر مثله إلا أنه قال: " الصلاة برهان، والصدقة نور " (2)

المعنى المختصر

(١) حديث صحيح. أبان: هو ابن يزيد العطار، وزيد: هو ابن سلام بن أبي سلام، وجده أبو سلام: هو ممطور الحبشي. وسلف مكررا برقم (٢٢٩٠٢) . (٢) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أنه مرسل، فإن عبد الرحمن الأشعري -وهو ابن غنم- لم يثبت له سماع من النبي صلى الله عليه وسلم، وقد سلف تخريجه موصولا عند الرواية (٢٢٩٠٢) من طريق معاوية بن سلام عن أخته زيد عن جدهما أبي سلام، عن عبد الرحمن بن غنم الأشعري، عن أبي مالك الأشعري.

حديث رقم 11130 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال رسول الله ﷺ وأنا آمركم بخمس آمركم بالسمع والطاعة والجماعة والهجرة والجهاد في سبيل الله

حديث رقم 11140 مشاهدةيتوفر شرح

حديث عن رسول الله ﷺ أنه كان يسوي بين الأربع ركعات في القراءة والقيام ويجعل الركعة الأولى هي أطولهن لكي يثوب الناس

الراوي: أبي مالك الأشعري

عن أبي مالك الأشعري، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنه كان يسوي بين الأربع ركعات في القراءة والقيام، ويجعل الركعة الأولى هي أطولهن لكي يثوب الناس، ويجعل الرجال قدام الغلمان، والغلمان خلفهم، والنساء خلف الغلمان، ويكبر كلما سجد، وكلما رفع ويكبر كلما نهض بين الركعتين إذا كان جالسا "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لضعف شهر بن حوشب. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم، وأبو معاوية شيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي، وليث: هو ابن أبي سليم. وأخرجه الحارث بن أبي أسامة في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (١٧٧٦) عن أبي النضر، بهذا الإسناد. وانظر (٢٢٨٩٣) و (٢٢٨٩٦) .

حديث رقم 11150 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أن النبي ﷺ قال أربع في أمتي من الجاهلية لا يتركونهن الفخر في الأحساب والطعن في الأنساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة

الراوي: أبي مالك الأشعري

عن أبي مالك الأشعري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أربع في أمتي من الجاهلية لا يتركونهن: الفخر في الأحساب، والطعن في الأنساب، والاستسقاء بالنجوم، والنياحة ". وقال: " النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة عليها سرابيل من قطران ودرع من جرب "

المعنى المختصر

حديث صحيح. أبان: هو ابن يزيد العطار، وزيد: هو ابن سلام. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٣٩٠، ومسلم (٩٣٤) ، والبيهقي في "السنن" ٤/٦٣ من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وانظر (٢٢٩٠٣) .

حديث رقم 11160 مشاهدةيتوفر شرح

حديث فصفوا خلفه فكبر ثم قرأ ثم كبر ثم ركع ثم رفع رأسه فكبر ففعل ذلك في صلاته كلها

الراوي: أبي مالك الأشعري أنه قال لقومه

عن أبي مالك الأشعري أنه قال لقومه: " قوموا صلوا حتى أصلي لكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: فصفوا خلفه فكبر، ثم قرأ ثم ركع، ثم رفع رأسه فكبر " ففعل ذلك في صلاته كلها

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لضعف شهر بن حوشب. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٢٤٠-٢٤١ عن محمد بن فضيل، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه الطبراني في "الكبير" (٣٤١٥) من طريق خالد الطحان، عن داود بن أبي هند، به. وانظر (٢٢٨٩٣) .

الكتاب التالينتمة مسند الأنصارالكتاب السابقتتمة مسند الأنصار حديث زيد بن خالد الجهني
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن تتمة مسند الأنصار

ما هو كتاب تتمة مسند الأنصار؟

يضم تتمة مسند الأنصار من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

كم عدد أحاديث تتمة مسند الأنصار؟

يحتوي هذا الكتاب على 1261 حديثاً متاحاً للقراءة.

كيف أقرأ الحديث كاملاً؟

اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

تابع القراءة

كتب أخرى من نفس المجموعة

1284 حديث

مسند الخلفاء الراشدين

يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
24 حديث

مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه

يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
300 حديث

مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة

يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
16 حديث

مسند الصحابة بعد العشرة

يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
46 حديث

مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين

يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
1696 حديث

مسند بني هاشم

يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب