يضم مسند البصريين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
عن عبد الله بن مغفل، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من اتخذ كلبا ليس بكلب صيد، أو كلب غنم، أو كلب زرع، فإنه ينتقص من عمله كل يوم قيراط "
إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. عوف: هو ابن أبي جميلة الأعرابي. وانظر (٢٠٥٦٤) .
عن عبد الله بن مغفل، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يبولن أحدكم في مستحمه، ثم يتوضأ فيه، فإن عامة الوسواس منه ". (1) 20570- عن سعيد بن جبير، قال: كنت عند عبد الله بن مغفل، فخذف رجل عنده من قومه، فذكر نحو حديث إسماعيل ابن علية، عن أيوب، عن سعيد بن جبير، أن قريبا لعبد الله بن مغفل، خذف، فنهاه (2)
(1) صحيح لغيره دون قوله: "فإن عامة الوسواس منه" فهو موقوف، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلا أن الحسن البصري لم يصرح بسماعه من عبد الله بن المغفل. أشعث: هو ابن عبد الله الحداني. وأخرجه أبو داود (٢٧) ، والحاكم ١/١٦٧، والبيهقي ١/٩٨ من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٩٧٨) ، ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد (٥٠٥) ، وأبو داود (٢٧) ، وابن ماجه (٣٠٤) ، وابن الجارود (٣٥) ، والعقيلي في "الضعفاء" ١/٢٩،والبيهقي ١/٩٨. وانظر (٢٠٥٦٣) . (2) حديث صحيح، وهذا إسناد منقطع بين سعيد بن جبير وعبد الله…
عن عبد الله بن مغفل، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لولا أن الكلاب أمة من الأمم، لأمرت بقتلها، فاقتلوا الأسود البهيم،وأيما قوم اتخذوا كلبا ليس بكلب صيد، أو زرع، أو ماشية، نقص من أجورهم ، كل يوم قيراط "
إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، وسماع الحسن لهذا الحديث من عبد الله بن مغفل سلف الكلام عليه برقم (١٦٧٨٨) عن إسماعيل ابن علية، عن يونس بن عبيد. عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السامي. ولقسمه الأول انظر (٢٠٥٤٧) ، وللثاني انظر (٢٠٥٦٨) ، وللثالث انظر (٢٠٥٤١) .
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " صلوا في مرابض الغنم، ولا تصلوا في مبارك الإبل، فإنها خلقت من الشياطين "
إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، وسماع الحسن لهذا الحديث من عبد الله بن مغفل سلف الكلام عليه برقم (١٦٧٨٨) عن إسماعيل ابن علية، عن يونس بن عبيد. عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السامي. ولقسمه الأول انظر (٢٠٥٤٧) ، وللثاني انظر (٢٠٥٦٨) ، وللثالث انظر (٢٠٥٤١) .
عن عبد الله بن مغفل، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يقطع الصلاة المرأة، والحمار، والكلب "
صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السامي، وسعيد: هو ابن أبي عروبة. وهو مكرر (١٦٧٩٧) .
عن عبد الله بن مغفل، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه نهى عن الخذف، وقال: " إنه لا يصاد به صيد، ولا ينكأ به عدو، ولكنها تفقأ العين، وتكسر السن "، وقال يزيد مرة: " لا يصاد بها صيد، ولا ينكأ بها عدو "
إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. يزيد: هو ابن هارون وسعيد: هو ابن أبي عروبة. وسلف من طريق شعبة عن قتادة برقم (٢٠٥٤٠) .
عن عبد الله بن مغفل، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عند كل أذانين صلاة، عند كل أذانين صلاة، عند كل أذانين صلاة، لمن شاء "
إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، والجويري: هو سعيد بن إياس، وكهمس: هو ابن الحسن. وأخرجه ابن خزيمة (١٢٨٧) ، وأبو عوانة ٢/٣١ و٢٦٥ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارقطني ١/٢٦٦ من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، عن الجويري وكهمس، به. وأخرجه الدارمي (١٤٤٠) ، والبيهقي ٢/٤٧٤ من طريق يزيد بن هارون، عن الجويري وحده، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٣٥٦-٣٥٧، والبخاري (٦٢٤) ، ومسلم (٨٣٨) (٣٠٤) ، وأبو داود (١٢٨٣) ، وابن خزيمة (١٢٨٧) ، وأبو عوانة ٢/٣١، وابن حبان (١٥٦٠) ، والدارقطني ١/٢…
عن عبد الله بن مغفل، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: " من صلى على جنازة، فله قيراط، فإن انتظر حتى يفرغ منها، فله قيراطان "
صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن فيه عنعنة الحسن- وهو البصري-. روح: هو ابن عبادة، وأشعث: هو ابن عبد الملك الحمراني. وأخرجه النسائي ٤/٥٥ من طريق خالد بن الحارث، عن أشعث بن عبد الملك الحمراني، بهذا الإسناد، ولفظه:"من تبع جنازة حتى يفرغ منها فله قيراطان، فإن رجع قبل أن يفرغ منها فله قيراط". وسلف برقم (١٦٧٩٨) من طريق مبارك بن فضالة عن الحسن البصري.
عن عبد الله بن مغفل، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من اتخذ كلبا ليس بكلب صيد، ولا زرع، ولا غنم، فإنه ينقص من أجره كل يوم قيراط "
إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. سعيد: هو ابن أبي عروبة. وأخرجه عبد بن حميد (٥٠٢) عن سعيد بن عامر، بهذا الإسناد. وانظر (٢٠٥٦٤) .
عن فضيل بن زيد الرقاشي، قال عبد الصمد في حديثه: عن فضيل بن زيد، وقد غزا مع عمر سبع غزوات، قال: سألت عبد الله بن مغفل المزني، ما حرم علينا من الشراب؟ قال: الخمرة، قال: فقلت: هذا في القرآن؟ فقال: لا أخبرك إلا ما سمعت محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو رسول الله محمدا صلى الله عليه وسلم قال: إما أن يكون بدأ بالرسالة، أو يكون بدأ بالاسم، فقلت: شرعي، إني اكتفيت، فقال: " نهى عن الحنتم، وهو الجر، ونهى عن الدباء، وهو القرع، ونهى عن المزفت، وهو ما لطخ بالقار من زق، أو غيره، ونهى عن النقير "، قال: " فلما سمعت ذاك اشتريت أفيقة فهي هو ذا معلقة ينبذ فيها
إسناده صحيح. سليمان بن داود: هو أبو داود الطيالسي، وثابت أبو زيد: هو ابن يزيد البصري الأحول، وعاصم الأحول: هو ابن سليمان، وعبد الصمد المذكور في الإسناد: هو ابن عبد الوارث العنبري، وهو شيخ المصنف، ولم نقع على روايته لهذا الحديث عند غيره. وأما رواية الطيالسي فهي في "مسنده" (٩١٨) . وقد سلف الحديث برقم (١٦٨٠٧) عن عفان بن مسلم، عن ثابت الأحول. وقوله: اشتريت أفيقة. هو بفتح الهمزة وكسر الفاء وسكون الياء، أي: سقاء.
عن أبي عمير بن أنس، عن عمومته من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: " أنه جاء ركب إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فشهدوا أنهم رأوه بالأمس، يعنون الهلال، فأمرهم أن يفطروا، وأن يخرجوا من الغد "، قال شعبة: أراه من آخر النهار
إسناده جيد، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي عمير بن أنس، فقد روى له أصحاب "السنن" غير الترمذي، وقد تفرد أبو بشر بالرواية عنه، وصحح حديثه غير واحد من أهل العلم، وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وانفرد ابن عبد البر بتجهيله، ولم يتابع. أبو بشر: هو جعفر بن إياس أبي وحشية. وأخرجه البغوي في "الجعديات" (١٧٨٧) ، وأبو داود (١١٥٧) ، والنسائي ٣/١٨٠، والدارقطني ٢/١٧٠، وابن حزم في "المحلى" ٥/٩٢، والبيهقي ٤/٢٥٠، والمزي في ترجمة أبي عمير من "التهذيب" ٣٤/١٤٢ من طرق عن شعبة، بهذا ا…
يضم مسند البصريين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يحتوي هذا الكتاب على 1217 حديثاً متاحاً للقراءة.
اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
