مسند المكيين

حسن بشواهده، وهذا إسناد ضعيف، وهو مضطرب جدا، فقد رواه سالم أبو النضر- كما في هذه الرواية والروايتين (١٥٩٢٧) و (١٥٩٣١) - وأبو الزناد- كما في الروايات الآتية- وعبد الله بن محمد بن عقيل- كما في الرواية (١٥٩٣٠) ، واختلف عن أبي النضر وعن أبي الزناد: فرواه مالك عن أبي النضر، واختلف عنه: فرواه عبد الرحمن بن مهدي عنه موصولا كما في هذه الرواية، وتابعه على وصله القعنبي عند أبي داود (٤٠١٤) ، والطبراني في "الكبير" (٢١٤٣) ، وأبي نعيم في "الحلية" ١/٣٥٣، وعبد الله بن نافع عند الطبراني في "الكبير" (٢١٤٤) . وخا…

حسن بشواهده، وهذا إسناد ضعيف لاضطرابه، وإرساله مع وهم في اسم أحد رواته. وتقدم تفصيل اضطرابه في الرواية السابقة (١٥٩٢٦) . سفيان: هو ابن عيينة، وزرعة بن مسلم بن جرهد، كذا قاله ابن عيينة، ولم يصح فيما ذكر البخاري في "التاريخ الكبير" ٣/٤٤٠، وقال ابن حبان في "الثقات" ٤/٢٦٨: ومن زعم أنه زرعة بن مسلم بن جرهد، فقد وهم. قلنا: يعني أن الصواب زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد. كما في الرواية السالفة. وقد رواه أحمد عن ابن عيينة مرسلا، وتابعه ابن أبي شيبة وغيره كما ذكرنا آنفا. ورواه غيرهم عن ابن عيينة موصولا بذكر…

حسن بشواهده، وهذا إسناد مضظرب كما سلف مفصلا برقم (١٥٩٢٦) . ولإبهام آل جرهد، سفيان: هو ابن عيينة، وأبو الزناد: هو عبد الله ابن ذكوان. وسلف ذكر الاختلاف عليه فيه في الرواية المذكورة (١٥٩٢٦) . ويظهر أن قوله: عن جرهد: يعني مرفوعا، كما هو مصرح به عند الحميدي. وأخرجه الحميدي (٨٥٨) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٢/٢٤٩، عن صدقة، والدارقطني١/٢٢٤ من طريق بشر بن مطر، ثلاثتهم عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد، مرفوعا، غير أن البخاري لم يصرح برفعه. وانظر (١٥٩٢٦) .

حسن بشواهده، وهذا إسناد مضطرب كما سلف بيانه في الرواية =(١٥٩٢٦) . وابن جرهد إن يكن عبد الله أو عبد الرحمن فكلاهما مجهول، وإن يكن زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد فثقة. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (١١١٥) و (١٩٨٠٨) ، ومن طريقه أخرجه الترمذي (٢٧٩٨) ، والطبراني في "الكبير" (٢١٣٩) . قال الترمذي: هذا حديث حسن. وأخرجه الطبراني (٢١٤١) من طريق روح بن القاسم، و (٢١٤٢) من طريق ورقاء، كلاهما عن أبي الزناد، به. وأخرجه الطبراني (٢١٤٧) ، والبيهقي في "السنن" ٢/٢٢٨ من طريق سعيد ابن أبي عروبة، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن…

حسن بشواهده دون لفظ "مسلم"، ولعله من أغاليط زهير بن محمد التميمي، قال أبو حاتم: في حفظه سوء، وهذا إسناد مضطرب جدا كما سلف بيانه في الرواية (١٥٩٢٦) . أبو عامر: هو العقدي، وعبد الله بن جرهد مجهول. وعبد الله بن محمد بن عقيل: صدوق في حديثه لين. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٢١٤٩) من طريق أبي حذيفة، عن زهير بن محمد التميمي، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٢٧٩٧) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٥/٦٣ ولم يسق لفظه، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٧٠١) و (١٧٠٢) ، وفي "شرح معاني الآثار" ١/٤٧٥، والطبراني (٢١٤٨…

حسن بشواهده، وهذا إسناد ضعيف لاضطرابه، وسلف بيانه مفصلا في الرواية (١٥٩٢٦) . إسحاق بن عيسى: هو ابن الطباع، وأبو النضر: هو سالم بن أبي أمية المدني. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٢/٢٤٩ عن يحيى بن بكير، والدارمي ٢/٢٨١ عن الحكم بن المبارك، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٧٠٣) ، وفي "شرح معاني الآثار" ١/٤٧٥ من طريق عبد الله بن وهب، والطبراني في "الكبير" (٢١٤٥) من طريق ابن لهيعة، أربعتهم عن مالك، بهذا الإسناد. تنبيه: وقع زيادة "عن جرهد" في إسناد مطبوع "شرح مشكل الآثار"، خطأ، فإنها ليست في الأصل…

حسن بشواهده، وهذا إسناد ضعيف لاضطرابه، كما سلف بيانه مفصلا برقم (١٥٩٢٦) . حسين بن محمد: هو المروذي، وابن أبي الزناد: هو عبد الرحمن، تكلموا في روايته عن أبيه، قال ابن المديني: ما حدث به بالعراق فهو مضطرب، وأبوه أبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان. قوله: ونفر من أسلم سواه، يعني سوى زرعة، وهو قول أبي الزناد. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٢/٢٤٨-٢٤٩، والطبراني في "الكبير" (٢١٤٠) من طريقين عن ابن أبي الزناد، بهذا الإسناد. وليس في إسناد الطبراني ذكر النفر من أسلم. وانظر (١٥٦٢٩) .

حسن بشواهده، وهذا إسناد ضعيف لاضطرابه، وقد بيناه مفصلا مع ذكر الاختلاف على سفيان - وهو الثوري- فيه في الرواية (١٥٩٢٦) . يحيى بن سعيد: هو القطان. وأخرجه ابن حبان (١٧١٠) من طريق أبي عاصم، والطبراني في "الكبير" (٢١٣٨) من طريق قبيصة بن عقبة، كلاهما عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.=

إسناده ضعيف محمد بن عبد الله بن علاثة مختلف فيه، فقد قال البخاري: في حفظه نظر، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به، وقال الدارقطني: متروك، وقال ابن حبان: كان ممن يروي الموضوعات عن الثقات، ويأتي بالمعضلات عن الأثبات، لا يحل ذكره في الكتب إلا على جهة القدح فيه، وذكره أبو نعيم في "الضعفاء" وقال: عن الأوزاعي وخصيف مناكير. وقال الحاكم في سؤالات مسعود: ذاهب الحديث له مناكير عن الأوزاعي، وعن أئمة المسلمين. ووثقه ابن معين، وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله، وقال ابن عدي: حسن الحديث وأرجو أنه لا بأس ب…

إسناده صحيح على شرط البخاري، الوليد بن مسلم- وإن كان مدلسا ويسوي- فقد صرح بالتحديث في جميع طبقات السماع، فانتفت شبهة تدليسه. وأخرجه الدولابي في "الكنى" ١/٤٣ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٩٠٧) ، والترمذي (١٦٣٢) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/١٤، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (١١٢) ، وفي "الآحاد والمثاني"=(١٩٧٣) ، والدولابي ١/٤٣، وابن حبان (٤٦٠٥) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٢/٨، والبيهقي في "السنن" ٣/٢٢٩، والبغوي في "شرح السنة" (٢٦١٨) من طريق الوليد بن مسلم، بهذا الأسناد. وأخرجه البخاري (…

إسناده حسن، أبو هلال- وهو محمد بن سليم الراسبي- مختلف فيه، فقد وثقه أبو داود، وقال أبو حاتم: محله الصدق، ليس بذاك المتين، وقال ابن معين: صدوق، وقال أحمد: يحتمل في حديثه: إلا أنه يخالف في قتادة، وهو مضطرب الحديث، وقال البزار: احتمل الناس حديثه، وهو غير حافظ، وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال الحافظ في "التقريب": صدوق، فيه=لين، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو سلمة الخزاعي: هو منصور بن سلمة، وأبو قتادة: هو العدوي. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١/٦١، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح. وأورده ال…

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الرجل من بني تميم، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو النضر: هو سالم بن أبي أمية المدني. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٦/٢٨٣، وقال: رواه أحمد، وفيه راو لم يسم، وبقية رجاله رجال الصحيح. ويشهد له حديث أبي رمثة السالف برقم (٧١٠٥) ، ولفظه: "ألا لا تجني=